人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思以(yǐ)及人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气(qì定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàn定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别g)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别